《孔子像》人物衣纹用笔为钉头鼠尾法，线长而劲利。孔子身着长袍，拱手而立，沉静肃穆，若有所思，神情十分生动。全图用秃笔写衣纹，简练概括，线条劲拔，寥寥数笔，形神毕现，设色浅淡，校园孔子雕塑，韵味高雅。孔子标准像，是在原吴道子版孔子像的基础上进行了修改的孔子像，比原来更加慈祥。2006年9月23日举行的孔子标准像新闻发布会上，孔子像的主创人员、山东工艺美术学院胡希佳说：我们重点从形象定位和精神气质等方面作了修改完善，更注重体现孔子“仁”和“礼”的思想内涵，表现他的博大儒雅，孔子的这一标准像事件却引发了广泛争议。
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秦始皇统一六国之前的春秋战国时代，出现了“诸子争鸣”的学术繁荣局面，其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名。儒家在先秦时，和诸子地位平等，并不立于一尊的地位。故各家对孔子的毁誉不一。
孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及的，认为孔子是天生的圣人。亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。
战国末期大儒荀子，虽然其礼的思想根源于孔子，然而他有浓厚的“法”思想的成分。他以继承儒家正统自任，称颂孔子，认为孔子的美德永远不可泯灭。但他贬斥子张、子夏、子游为“贱儒”，批评子思、孟子。他的著作多处称引孔子及其门徒的言行，借孔子之名表达他重视礼法和“亲贤用知”的思想。
墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。先秦法家学说思想上与儒家对立，早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。法家的集大成者韩非认为孔子学说为五蠹之首，且侠以武犯禁儒以文乱法。
上述先秦诸子对孔子的毁誉褒贬，各持己见，正是反映了当时学术上百家争鸣的兴盛景象。这与汉以后独尊儒术的局面则截然不同
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首先你要知道孔子的思想主张为何是“仁”和“礼”
         一：顾名思义中华文化是源远流长，博大精深的，然而孔子的思想主张是以“仁”和“礼”为主，孔子雕塑价格，对于思想的教育以及传播起到了不可替代的作用。
        第二：随着世界文化的交流与融合，加之他国文化对于本国文化的渗透及宣传，导致国人渐淡本国文化而过分的青睐它国文化，虽然世界文化的融合有利于于文华的发展与创新，如果不加以克制日积月累将会产生西化，至使不攻自破的后果所以要立孔子雕像来提醒国人
        第三：发展孔子文化有利于减少各个民族之间的隔阂，预防他国对本国的渗透和怂恿民族的离异之心，而发展孔子文化可以使得民族之间更加的团结和融洽
        第四：孔子文化的发展不仅仅有利于社会的发展，而且有利于个人人格的塑造，以及思想品德的提升，从而有利于建立一个文明，富强，融洽的的社会和谐国家
所以，综上可知，学校为何要建立孔子雕像了。
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